Устюжна - районный центр в середине Вологодской области России, расположенный в 240 км западнее Вологды на берегах трёх рек — Мологи, Ворожи и Ижины (отсюда и имя Усть-Ижина - Устюжна).
Первые упоминания об Устюжне относятся к 1252 году. В Угличской летописи она значится как Устюг Железный. К XVI веку это крупный центр металлообработки и оружейного дела. Иван Грозный в 1544 году жалует посаду таможенную грамоту. В Смуту устюжане выдерживают осаду польско-литовских войск, а во времена Северной войны (1700 - 1721) - снабжают армию Петра пушками и ядрами. В 1708 г. Устюжна приписана к Ингерманландской губернии, а с 1727 - к Новгородской. К середине XIX века в городе насчитывается 868 домов, 75 лавок и 13 церквей. Увы, от этого великолепия не так много и осталось.
Это цитата сообщения Dmitry_Shvarts Оригинальное сообщение
✨История одного шедевра. "Сикстинская Мадонна"
История одного шедевра: что скрывает "Сикстинская Мадонна"?
"Сикстинская Мадонна" — одна из самых известных картин Рафаэля Санти. Огромная по размерам (265 × 196 см) работа была создана для алтаря церкви святого Сикста II в Пьяченце по заказу папы римского Юлия II из семьи делла Ровере (Святой Сикст был небесным покровителем семьи).
Рафаэль, «Сикстинская Мадонна», 1513.
В начале XVI века Рим вел непростую войну с Францией за обладание северными землями Италии. В общем и целом удача была на стороне папских войск, и североитальянские города один за другим переходили на сторону римского понтифика...
На Украине на протяжении нескольких столетий в обороте два прозвища для русских - «кацап» и «москаль». Какое из этих слов более обидное, и откуда вообще появились эти «термины»?
«Кацап»
Существует несколько версий прозвища «кацап». Этимология слова сводиться к понятиям «козел», «цап». Во время Русско-польской войны 1654—1667 года, когда в Московии солдаты носили бороды, украинские казаки подшучивали над ними и сравнивали с козлами, а так как на Украине козел - это цап, они говорили на русских - «как цап», или «кацап». Но правильность этой версии сомнительна потому, что в русском языке нет слова «цап», а в украинском - «как».
С обретением Россией статуса империи в 1721 году, её интересы обретают экспансионистскую направленность. Характер экспансии определялся потребностями, как экономического развития страны, так и необходимостью прорыва морской блокады и обеспечения прямого выхода к морям, в том числе Черному и Каспийскому.
Иными словами, важнейшими целями политики Российского государства периода Петра I было создание условий для свободной и безопасной торговли России с другими странами. В этой связи Пётр I, наряду с балтийским направлением, определил задачу укрепления позиций России на Каспийском побережье и обеспечения торговли с Востоком.
Не просто танец, а сама жизнь, символ вселенского лада – таков русский хоровод. Больше всего «хождений под песню» совершали после Пасхи и до Петрова дня, потом уж было не до хороводов.
Сотни названий,– «Русая коса», «Веночки», «Яртынь-трава» и др., - и четкое следование заданной структуре танца, непременно включающей 7 сакральных фигур – таков он, русский хоровод.
В христианстве существует устоявшееся представление об «именах Божиих», имеющее корни в Священном Писании, и в частности - Ветхом завете, где библеисты насчитывают около ста различных имён Бога.
В древности имени придавалось сакральное значение. В исследовании «Священная тайна церкви», митрополит Илларион Алфеев, рассматривая историю развития учения об именах Божиих, и ссылаясь на мнения богословов (в частности, архимандрита Неофита Осипова, профессора Оскара Кульмана) пишет, что в ветхозаветной традиции имя почиталось не просто «названием» предмета или человека, но абсолютным выражением его сущности. Но, поскольку считается, что Бог в Своей сущности непознаваем, то каждое из имён – лишь попытка выразить некое свойство, присущее Творцу. Самыми распространёнными в Писании являются имена «Бог» и «Господь».
Это цитата сообщения liudmila_leto Оригинальное сообщение
Один из самых таинственных романов ХХ века. Музыкальные интерпретации
13 февраля этого года исполнилось 84 года со дня завершения работы над романом «Мастер и Маргарита»: исследователи творчества Михаила Булгакова считают, в этот февральский день 1940 года автор внёс последнюю правку в рукопись, работа над которой продолжалась с конца 1920-х годов до кончины писателя - 10 марта 1940 года.
 | Впервые роман был напечатан в сокращённом виде в журнале «Москва» (№ 11, 1966 и № 1, 1967) Полный текст романа «Мастер и Маргарита» был напечатан в 1973 году в составе однотомника Булгакова, выпущенного издательством «Художественная литература» тиражом 30 000 экземпляров. |
Сегодня роман «Мастер и Маргарита» по праву считается культовым, вокруг него до сих пор ведутся горячие споры, его загадки до сих пор волнуют и литературоведов, и простых читателей, его многочисленные переиздания неизменно входят в число самых рейтинговых книг мировой литературной классики, его экранизируют, ставят спектакли по его мотивам и ... сочиняют музыкальные произведения.
13 февраля этого года исполнилось 84 года со дня завершения работы над романом «Мастер и Маргарита»: исследователи творчества Михаила Булгакова считают, в этот февральский день 1940 года автор внёс последнюю правку в рукопись, работа над которой продолжалась с конца 1920-х годов до кончины писателя - 10 марта 1940 года.
| | Впервые роман был напечатан в сокращённом виде в журнале «Москва» (№ 11, 1966 и № 1, 1967) Полный текст романа «Мастер и Маргарита» был напечатан в 1973 году в составе однотомника Булгакова, выпущенного издательством «Художественная литература» тиражом 30 000 экземпляров. |
Сегодня роман «Мастер и Маргарита» по праву считается культовым, вокруг него до сих пор ведутся горячие споры, его загадки до сих пор волнуют и литературоведов, и простых читателей, его многочисленные переиздания неизменно входят в число самых рейтинговых книг мировой литературной классики, его экранизируют, ставят спектакли по его мотивам и ... сочиняют музыкальные произведения.
Родиной апостола Луки считается город Антиохия. Он получил медицинское образование в Греции и работал врачом. Будучи весьма образованным человекам, Лука предполагал, что будущее его будет спокойным и обеспеченным, но, услышав о Христе, он оставил свою прежнюю жизнь и направился в Палестину.
В последние дни земной жизни Христа, когда Он был схвачен и отправлен на суд, многие последователи Его в страхе оставили город. Лука с немногими Его учениками остался в Иерусалиме, он присутствовал в Страстную пятницу на Голгофе и своими глазами видел земную смерть Христа.
За эту преданность Христу, воскресший Господь явился Луке и Клеопе, когда те шли в Еммаус.
После Вознесения Господа Лука отправился домой, в Антиохию. По пути он остановился в Севастии и хотел забрать хранившиеся там мощи Иоанна Крестителя. Из-за протеста местных христиан ему удалось получить только правую руку, благословившую Христа. В Антиохии реликвию приняли с радостью.
История этой усадьбы необычна настолько, что началась задолго до того, как ее вообще построили. А дело было так: в 1797 году император Павел I пожаловал генерал-майору Ивану Сназину в вотчину тысячу крестьянских душ. Новый хозяин привез их в поместье в селе Ивановское. Через несколько лет, уже в начале нового века генерал-майор построил на своих землях двухэтажный деревянный дом – правда, до наших дней он не дожил, погибнув в пожаре в 2007 году.
Через некоторое время наследник Ивана Сназина, сын Павел, занялся активной застройкой территории: при нем здесь выросли кирпичные дома, три флигеля, конюшня, четыре оранжереи, а также трехэтажный дом, а от сына к внучке генерала Софье. Она вышла замуж за своего молодого управляющего Владимира Гаслера. И после ее смерти усадьба стала принадлежать уже её мужу, который выстроил здесь роскошный дворец, напоминающий средневековый замок. Поэтому усадьбу правильно называть усадьбой Сназина - Гаслера, так как вторая половина ее появилась уже при последнем владельце. Именно последний в 1907–1914 годах и перестроил усадьбу. От усадьбы генерала осталось не так много.
Ольгу Врангель можно смело назвать ангелом-хранителем «Черного барона». Она заботилась о муже и разделяла с ним все горести и невзгоды до конца его дней. Именно супруге военачальник был обязан своим исцелением от тифа. Мало того, Ольга Михайловна спасла Врангеля от расстрела в 1918 году.
Происходила из дворянской семьи. Её отец Михаил Моисеевич Иваненко — камергер Высочайшего Двора — был крупным новороссийским землевладельцем, по семейному преданию род происходил от валашского господаря Ивана Ионенка. В свою очередь, мать Ольги — Наталья Михайловна Каткова была дочерью известного консервативного публициста и издателя Михаила Каткова.
История помнит множество стран, которые бесследно исчезли с карты мира. Одной из них является Синяя Орда – государство, созданное потомками легендарного завоевателя Чингисхана. О ней мало что известно, хотя часть современной России – Южная Сибирь – входила в состав этой страны. А вот Золотая Орда – это название у всех на слуху.
История помнит множество стран, которые бесследно исчезли с карты мира. Одной из них является Синяя Орда – государство, созданное потомками легендарного завоевателя Чингисхана. О ней мало что известно, хотя часть современной России – Южная Сибирь – входила в состав этой страны. А вот Золотая Орда – это название у всех на слуху.
Из всего многообразия старорусской кухни до наших дней дожили лишь самые популярные рецепты, да и те в сильно видоизмененном виде. Но есть оригинальный рецепт одной из жемчужин этой коллекции в поваренной книге 1901 года. Пожарские котлеты, как их готовила Дарья Евдокимовна Пожарская, теперь легко можно сделать и у себя дома.
Слоеное тесто во многом недооцененный продукт. Из него можно легко приготовить аппетитные, простые десерты, которые впечатлят и опытного кулинара. Каждый из них — гарантированный хит, который выведет вашу выпечку на новый уровень.
Каждый десерт готовится за считанные минуты.
Икона Божией Матери, именуемая "Прежде Рождества и по Рождестве Дева", принесена в Николаевский Пешношский монастырь Московской епархии московским купцом Алексеем Григорьевичем Мокеевым. Около 1780 года Алексей вступил в число братии обители. Все средства он отдал настоятелю архимандриту Макарию, а святую икону оставил в своей келлии. После кончины Алексея икона была принесена настоятелю. Он, увидев, что икона написана маслом на холсте и не по прописям, приказал поставить ее над входной дверью в часовне преподобного Мефодия, которая находилась у дороги, недалеко от обители.
Прославление святой иконы началось в 1827 году, после того, как капитан Платон Осипович Шабашев, проходя ночью мимо часовни, увидел, что от иконы Пресвятой Богородицы исходил необыкновенный свет. В другой раз ему было видение иконы во время трудных обстоятельств жизни. Во сне увидел Платон сияющую икону Божией Матери в облаках над Мефодиевой часовней и услышал голос: "Если хочешь избавиться от искушений, помолись перед этой иконой". Платон послушался наставления Богородицы, и скорбь миновала его.
Икона Божией Матери «Избавительница» до 20 июля 1889 года, когда она была принесена в Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь на Кавказе, находилась на Святой Горе Афон у насельника Русского Пантелеимонова монастыря схимонаха Мартиниана († 1884). Благочестивый схимник получил эту икону от великого подвижника, иеромонаха Феодула.
Святая икона прославилась чудотворениями с давних времен. По молитве перед этой иконой в 1841 году жители Спарты (в Греции) избавились от саранчи.
Из Пантелеимоновой обители, по завещанию схиархимандрита Макария, эта икона была передана Ново-Афонской обители. Когда в Симоно-Кананитской обители впервые было совершено празднование в честь этой иконы, буря выбросила на берег у монастыря более тонны рыбы.
Икона была передана Ново-Афонскому монастырю 20 июля 1889 года, и в её честь было установлено празднество 17 октября, в благодарное воспоминание чудесного спасения императора Александра III со всей семьей во время железнодорожного крушения под станцией Борки Курско-Харьковско-Азовской дороги. Менее чем за месяц до этого происшествия, 24 сентября 1888 года, все семейство государя императора посетило Ново-Афонскую обитель, где Александр III лично заложил собор во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона. В этом соборе вплоть до разорения монастыря в 1924 году пребывала чудотворная икона Божией Матери «Избавительница».
Святые мученики Косма и Дамиан были родом из Аравии. По времени своей жизни они совпали с другими современниками – святыми бессеребренниками. Римскими, из-за чего иногда случается отождествление их вместе.
Уверовав во Христа, они стали безвозмездно врачевать бесчисленное множество больных, и не какой-либо травой или какими либо другими мироварными врачеваниями, как искусные врачи, но — силою Христовою, ибо проходя по городам и селениям, они проповедовали Христа и именем Его подавали всем болящим исцеления. Когда они прославились всюду своим учением и чудесами, то были взяты игемоном Лисием. Святых бессребреников арестовали.