Это цитата сообщения VinKen Оригинальное сообщение

Чудовищные расы и существа. У самых истоков мистического триллера.

[показать]
Средневековое воображение заселяло чудовищами главным образом страны Востока и прежде всего Индию, которая со времен Александра Македонского рисовалась страной чудес.
Ещё древние греки отожествляли свои страхи с образом мифологических чудовищ — грифонов, сирен и прочих. Античные писатели придумали расы чудовищных людей и животных, которыми они заселили далекий Восток.
Ок. 300 г. до н.э. грек Мегасфен собрал в трактате об Индии известные сведения о чудовищах.

1. Гийом ле Клерк "Божественный бестиарий". Франция, 13 век
[показать]

2. St. Gallen, Stiftsarchiv (Abtei Pfäfers), Cod
[показать]

В этих сочинениях впервые появляются описания диковинных народов и существ, которые потом будут так долго волновать воображение людей европейского средневековья.
Сведения эти почти полтора тысячелетия были единственным источником знаний об Индии и других азиатских странах.
Дальше авторы I-III в. заимствовали эти сведения, дополняли и развивали.

[показать] Мантикора - чудовище - людоед с львиным телом ярко-красного цвета, человеческой головой и хвостом скорпиона,который заканчивается ядовитым шипом. Английский бестиарий/ приблизительно от 1225- 1250 гг/
[показать]

Учёные мужи Средневековья XII—XIII вв. сделали описания чудовищ неотъемлемой частью энциклопедических трактатов.
В эпоху крестовых походов хронист Фульхерий Шартрский и писатель Жак Витрийский увлекались описанием сказочных животных, которых крестоносцы не замедлили открыть в Святой Земле.

Вот двоим морячкам "подфартило" столкнуться с морским монстром /Medieval Manuscript Illumination of a Sea Monster Found in a River by Sailors/
[показать]

Многих существ, как и всё прочее, стремились рассматривать как религиозные и моральные символы.
[показать]Вот например Онокентавр.
В средневековой мифологии онокентавр — получеловек-полуосёл, иногда имевший не четыре, как кентавр, а только две ноги.

Полу-осло-человек атакует сконфуженного дракошу. Вот как-то так всё. /из Библии Мазарини, конец 15 века/
[показать]

Часто их изображали с луком и стрелами.
Считалось, что онокентавры никогда не спят и что в неволе они способны уморить себя голодом, если их не освободят.
Он сочетает в себе «две природы: возвышенную и низменную», олицетворяя собою двоедушного человека, помышляющего о добре, но не имеющего сил отступиться от грехов.

миниатюра из Библии первой половины 13 века. Верона. Италия.
[показать]

[показать]Ну а это Кентавр/центавр/ - существо дикое и очень древнее, известное ещё из греческих мифологий. Их довольно часто изображали на страницах книг Средневековья.

Вот обычный сюжет, где кентавр с луком и целиться в мирно гуляющих деву и льва.
Дева ни капли не испугана, нет. А у льва здесь такое выражение морды, дескать : "ё-моё, ты на кого батон крошишь, парниша?"
Часослов. Нормандия.15 век
[показать]

1. А это кентавр творческий, музыцирующий. Фламандский псалтирь 1300 года.
2. Кентавр из французского часослова 1470-1480 гг.
[показать] [показать]

Серый в яблочку Кентавр показывает дорогу заплутавшему Св.Антонию.
"Секреты естественной истории" Франция, около 1480-1485 г.
[показать]

[показать]Есть в Англии легенды о мифическом чудовище, якобы живущем в северных морях.
Рассказы о «Морском монахе» известны со времен раннего средневековья.
Вот как, например, характеризует необыкновенную «рыбу» создатель первой «естественной истории» на немецком языке Конрад Мегенберг (1349 г.)

«Морским монахом/Monachus marinus/ называли чудовище в образе рыбы, с верхней частью тела как у человека; оно имеет голову, как у постриженного монаха.
Чудовище имеет обычай приманивать людей к морскому берегу, делая разные прыжки, и когда видит, что люди радуются, глядя на его игру, то оно еще веселее бросается в разные стороны; когда же ему удаётся схватить человека, то тащит его в воду и пожирает. Оно имеет лицо, не совсем сходное с человеком: рыбий нос и рот очень близко возле носа».

С точка зрения науки, эта "рыба» была не слишком редкой, и время от времени попадалась в сети вместе с сельдью.
Пойманный в 1550 г. экземпляр был послан королю в Копенгаген. У нее была человечья голова, а на голове монашеская тонзура. Одета она чешуями и как бы монашеским капюшоном. Король велел рыбу эту похоронить. С рыбы было сделано несколько рисунков, которые были посланы разным коронованным лицам и натуралистам Европы.

Но всё-таки «морской монах» — это легенда, что явилась из-за неправильного восприятия людей.

миниатюра 14 века из Британской библиотеки.
[показать]

В средневековой традиции принято считать, что все твари созданы по образу и подобию Бога, а все, что отдаляется от божественного образа, чудовищно.
Чудовищное обличье — это отражение их душ, которых, видимо, не коснулось слово Божье, и потому они скорее принадлежат царству зла.
Они — вне нормы, вне традиции и обычая.
Этот стереотип легко срабатывал в сознании путешественников, знакомившихся с неизвестными народами. Так возникают образы чудовищных народов в трактатах путешественников и миссионеров.

[показать]Разработка генной инженерии - овцы с человеческми головами, живущие в буддистском монастыре. Париж,1410-1412 гг. /Hybrides dans un couvent bouddhiste
Odoric de Pordenone, Livre des Merveilles.Traduit par Jean le Long, illustré par le Maître de la Mazarine et collab. BNF, département des Manuscrits
[показать]

[показать]Достаточно известно, что повседневность Западной средневековой Европы была проникнута различными мистическими суевериями и предубеждениями.
Особенно интересно это проявлялось в отношении веры в существование, разработанных ещё Античной мифологией, полу-людей-полу-зверей.
Считалось, что эта расса обитала либо на Востоке, либо в Индии и Африке.

Псоголовый человек дует в трубу. Источник миниатюры найти не удалось, но по всей видимости конец 13 -нач.14 века.
[показать]

В 1252 - 1253 годах фламандец Биллом Рейсбрук, более известный под именем Гийома Рубрука, по поручению римского папы отправился с дипломатической миссией в ставку монгольского хана.
В Каракоруме(монг. Хархорин) — столица Монгольской империи в 1220—1260 годах)) он интересовался людьми с песьими головами, в существование которых жители средневековой Европы свято верили.
О том говорилось в "Книге Чудовищных людей Востока "XIV века/Thomas of Cantimpré. Liber-де-Monstruosis Hominibus Orientis/

Дык, ясен пень, ведь на существовании этих чудовищ настаивал даже такой авторитет, как епископ Исидор Севильский (VI — VII ст.).

Вот миниатюры из "Путешествий..." Марко Поло /Marco Polo, Livre des merveilles. Paris, c.1410-1412. Nicobar dog men. Bibliothèque nationale de France/
[показать]

[показать]

Свое описание северных, неведомых ранее земель монах-путешественник завершил словами: «Я пытался разузнать о чудовищных людях, о которых рассказывали Исидор и Солин. Татары говорили, что никогда не видели ничего подобного. Поэтому мы очень сомневаемся, что они говорили нам правду».

Рубрук возмущался и негодовал на злое коварство монгольских варваров,не желающих раскрыть истину учёному человеку. Ведь все продвинутые умы знают, что племя псоголовых людей существует.

Псоголовый охотник из французской книги 16 века /Paris, Bibl. Sainte-Geneviève, ms. 3401. Manuel Philes, De animalium proprietate (grec). (1566)/
[показать]

[показать] Блемии/The Blemmyes (Latin Blemmyae)/ — в средневековых бестиариях племя безголовых людей с лицами на груди.
Средневековый путешественник Марко Поло утверждал, что они существуют на таинственных, далеких землях.Считалось, что это племя не имеет мозгов и живёт в Африке, к югу от Египта.

Блемий. Маргиналия из Псалтыри.
Рукопись из коллекции герцога Рутланда, замок Бельвуар. f.88v. Англия, 1250 год.
[показать]

Миниатюра из "Книги романов" (французский перевод "Романа об Александре"). Франция, Руан,1444-1445 гг.
Рукопись Британской библиотеки Royal 15 E.Vi, fol.21v.
Рукопись подарена королеве Маргарите Анжуйской, жене Генриха VI, графом Шрусберри. - рыцари встречают Белеми
[показать]

Alexander encounters the Blemmyae, who have their faces on their chests; detail of a miniature from BL Royal MS 20 B xx, f. 80r. Held and digitised by the British Library
1420
[показать]

[показать]Слово «Сциопод» происходит от слова древнегреческого,состоящего из двух частей «тень» + «нога».
Этих одноногих существ тоже причисляли к жителям Индии /воистину жуткая страна/. Сциоподы прикрывались своей единственной огромной ногой от дождя и солнца, их изображения встречаются и на средневековых рисунках и барельефах.

миниатюра из библии Мазарини. Франция,15 век.
[показать]

BNF Clermont-Ferrand MS 0084 fol-94.
[показать]

[показать]Двое охотников изловили существо, заросшее шОрстью.
Не иначе как Йети.
Изображение довольно позднее. Самый конец 16-го века. /The Augsburg Wunderzeichenbuch - A mid-sixteenth century book of miracles/
[показать]

За горами, за лесами
Ходит чудик с волосами.
Он не плод дурной любви,
Он упал в Патин-Про-Ви.

Такой же волосатик, только в тапочках на миниатюре 15 века. Фландрия /Hours, Use of Rome. End of the 15th century. Flanders/
[показать]

Нажрался как свинья!
Оказалось, что это выражение было в обиходе и в то время.
Миниатюра о последствиях неуёмных возлияний конечно не совсем по теме, но тоже что-то есть. Люди выпивают, некоторые даже закусывают, а на земле валяется Существо, потерявшее человеческий облик.
Франция,15 век.
[показать]

На том завершаю свой рассказ про существ жутких и не очень.
И потому как дело идёт к ночи, желаю всем, чтоб такие монстрилы не приходили к вам ни во сне и не при свете дня. А если и приходили, то были бы настроены улыбчиво и миролюбиво. Спокойствия и уюта вам!

Адриана спит на острове в окружении зверей. 1493 г./Adriane, asleep in bed on an island, surounded by a lion, a wolf, a griffin and a dragon/
[показать]
миниатюры выужены отсюда:
1. LUNA
http://bodley30.bodley.ox.ac.uk:8180/luna/servlet
2. [показать]

в коллаже использованы миниатюры из Нормадского часослова 15 века, французская миниатюра 13 века/Дижон/ и из Амьенского часослова /Франция/ конца 15 века.